宝寿生姜辣万年

在佛门中有副著名的对联：“杨歧灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。”

这副对联来源于佛门中的两则典故：一是杨歧方会禅师节约常住灯油，不背因果的故事；一是宝寿禅师不徇私情，卖姜给方丈和尚的故事。

【杨歧灯盏明千古】

杨歧方会禅师 （992～1046）是临济门下杨歧派的创始人，袁州宜春人，俗姓冷，是临济下第八世。二十岁时，到筠州 （今江西省高安县）九峰山剃发出家。

杨歧方会禅师为人性格耿直，公私分明。

他在石霜圆会下作监院时，由于库房光线昏暗，白天在为寺院工作，他就点庙里的灯；一到晚上诵经参禅就点自己的油灯，生怕自己侵占了常住的利益，错失因果。

石霜和尚知道此事后，对杨歧方会说：“你这样还不算清廉，为什么呢？你看，你的灯挂在寺庙的灯下面，寺庙的灯油滴进你的油灯里，你这不是沾了常住的光吗？”

杨歧恍然大悟，赶紧把自己的油灯挂到寺庙的油灯的上面，宁可让自己的灯油落到常住的油灯里，也绝不沾常住的便宜。

他这种爱护常住物，公私分明的品格在佛门中被传为佳话，后人就用“杨歧灯盏”为喻，颂扬杨歧方会的高尚品格，光明永照，千古不灭。

后来，杨歧方会禅师在杨歧山弘扬临济宗风，自成一脉，被后人称为杨歧派。

同时，方会禅师继承百丈祖风，对于寺院管理亦严密细致，合情合理。

就是对于各殿堂的香灯以及寮房用灯的点燃、添设等也是井然有序，如佛前长明灯由香灯师精心照看，对寮房用灯则要求按时点燃与熄灭，做到合用、节约。

他这种严持戒律、恪守清规的嘉德懿行，被后人传为佳话。

“杨歧灯盏明千古”这句话，高度赞扬了杨歧方会禅师珍惜常住之物，处处公私分明，节俭办事的作风。

下联“宝寿生姜辣万年”的典故，说的是宝寿禅师的故事。

洞山宝寿禅师为人清廉，秉性正直，严持戒律，常修头陀行，穿粪扫衣，他曾到五祖寺参礼戒公和尚，得到戒公的印证，从此声名大振。

宝寿禅师在五祖寺管理库房，深爱常住之物，从不以常住之物私送人情，即使是方丈和尚也不例外。

一天方丈戒公和尚患了感冒，让侍者到库房找宝寿禅师取一块生姜熬汤治病。宝寿训斥侍者说：“常住公物，哪能私用，要用就拿钱来买。”侍者回到丈室，将宝寿的话告诉了戒公。戒公就拿钱让侍者去买，这时，宝寿才将生姜给侍者。

通过这件事，戒公和尚对宝寿禅师更加器重。

后来，宝寿禅师外出游方参学游至洞山，当时洞山住持聪禅师对他尤为敬重。聪禅师圆寂前曾嘱托宝寿禅师继其法席。

聪禅师圆寂后，当时郡守也以书信嘱托戒公，让戒公推荐合适的人选住持洞山。戒公说：“卖生姜的那位汉子可以去得。”在戒公的举荐之下，宝寿禅师顺利到洞山做了住持。

后来，禅门中就流传着“宝寿生姜辣万年”的佳话。赞扬宝寿禅师坚持戒规、不徇私情和戒公不以私利作好恶取舍的高贵品质。

是所谓“宁可割肉补常住，不可私蓄肥自己。”

“杨歧灯盏”与“宝寿生姜”的典故正是在警示佛门弟子严持戒律，公私分明，不违因果。

奉劝佛教信徒，在平日生活中要像爱自己眼睛一样爱护常住的一草一木，且不可为了一己之私，随意侵占常住。否则，因果难逃，做牛变马也难偿还。

明德CSA生态姜园 是第一个透明溯源原始点特供小黄姜基地！”七不”生态养植小黄姜，促进万物和谐共生！

“七不”生态养植小黄姜

不用化肥

不用农药

不用农膜

不用转基因

不用除草剂

不用添加剂

不杀生

消除雾霾 地球环保 从我做起！ ”七不“生态小黄姜 您吃过吗？

1、 环保健康养植：在最适合小黄姜生长的地方使用生态环保有机的方式管理、养护 种植。

使用“七不”生态养植：不用化肥 不用农药 不用农膜 不用转基因 不用除草剂 不用添加剂 不杀生

2、 定制消费 更低价格：提前预定、计划生产、顺应自然，通过自种、自管、自保存加工、自销的经营模式，实现从“生鲜到成品”的全程安全控制。会员客户得到比市价还低的真有机生态姜产品。

3、 生产开放 透明溯源：通过生产开放式平台来提高农场透明度。任何人任何时候都可以参观我们的农场，我们会安装网络摄像头，全球实时可以通过网络查看姜园种植实况。

4管理姜园时绝不用化肥、农药、除草剂。姜园不承认有虫害。 鸟类、虫类和姜苗自然共处，拒绝伤害任何一种。我们停用农药以避免杀生，安装了太阳能念佛机及音乐播放机24小时播放阿弥陀佛圣号、大悲咒和高山流水。

5任何情况之下，除自己姜园的自产产品，我们绝对不外购任何其它姜农的鲜姜产品当作自己姜园产品销售。

6人与自然和谐的传统文化精神。心存善解、包容、感恩、知足、惜福。以忏悔、持戒、念咒、养德明德之心来种植。遵守“但存方寸地，留与子孙耕”的古训。